История принятия православия гагаузами — это не только даты. Это путь, который продолжается и сегодня — в песнях, словах и голосах колядующих села Копчак.
864/865 год — крещение Болгарии стало первым большим шагом, с которого началась христианизация предков гагаузов. Тогда вера входила в жизнь людей через молитву, церковь и народные обряды. Со временем именно песня стала самым понятным и близким способом передать веру от поколения к поколению.
В X–XII веках, когда на Балканах уже существовали тюркоязычные христианские общины (печенеги, узы, куманы), формируется особый мир — мир людей, которые говорили по-тюркски, но молились по-христиански. Из этого мира рождаются первые рождественские песнопения, простые и искренние, обращённые и к Богу, и к хозяину дома.
К XIII–XIV векам, когда православие окончательно закрепилось в жизни предков гагаузов, колядки становятся частью церковного календаря. Они уже не просто пожелания урожая, а радостная весть о Рождестве Христовом. Именно тогда складывается традиция обхода домов — та самая, которую и сегодня знают в Копчаке.
В XIV–XV веках, во времена османского владычества, гагаузы сохранили православие как самое ценное наследие. Вера жила не только в церкви, но и в доме — в семейной молитве, в рождественской песне, в колядке. Колядование помогало людям помнить, кто они есть, даже тогда, когда вокруг менялся мир.
А в XIX веке, переселившись в Бессарабию, гагаузы принесли с собой не только язык и память о Балканах, но и свои колядки. В новом краю они снова зазвучали — в домах, на улицах, у ворот.
Когда в рождественскую ночь в селе Копчак звучит: «Христос дууду !», в этих словах слышится сразу несколько веков истории. В них — крещение Балкан, вера предков, пережитые испытания и любовь к своему дому.
Колядки в Копчаке — это не просто обряд. Это нить, которая соединяет прошлое — с настоящим, веру — с жизнью.
