Дорогие братья и сестры! Преображение является для нас праздником, которое одновременно делает важную остановку во время поста. В целом само слово говорит о чем-то необычном. Мы в храм ходим недостаточно постоянно, поэтому Евангелие для нас остается во многом сокрытым, поэтому хотелось бы объяснить. Господь Бог преображается перед тремя учениками: ап. Петром, Иаковом и братом его Иоанном. Это Преображение имело смысл: некоторым из учеников открыть до конца Божественное лицо. Голос, который возвестил, что это Сын возлюбленный, Свет, который исходил как от солнца – говорили о Божественном начале в Нем…

Такой образ освящения находится в рассказах многих людей, которые видели и слышали святых. К примеру, рассказ о Серафиме Саровском. Его спрашивали долго, что такое благодать Божия. Находясь на прогулке где-то в лесу, Серафим Саровский обнимает своего путника, от него исходит свет такой, который покрывает и его. Таким образом, он открыл одному из своих учеников это состояние Света.

Ученики Христа предполагали, что милость Божия снизойдет на них. В последствие Бог, Который объял все человечество на кресте и искупил его, и, Который создал Церковь, и в ней через крещение принимает людей и своими таинствами укрепляет людей, очищает, таким образом, человеческое сердце от всего гнусного и плохого, и дарует то, что человек потерял. Человек получает возможность стать причастником этой благодати.

Бог преобразился и показал Свою Божественную сущность, дабы нам, людям, следовать этим путем. Бог есть Благ, Бог есть Свет. Бог свят для того, чтобы мы стали святы! Бог делится с нами своей естественной природой. Мы испачканы, изранены, мы во грехе, Бог приходит и дает нам то лекарство, которое делает нас причастниками его Божественной энергии, Его света, Его любви.

[ngg_images source=»galleries» container_ids=»258″ display_type=»photocrati-nextgen_pro_horizontal_filmstrip» image_crop=»0″ image_pan=»1″ show_playback_controls=»1″ show_captions=»0″ caption_class=»caption_overlay_bottom» caption_height=»70″ aspect_ratio=»1.5″ width=»100″ width_unit=»%» transition=»fade» transition_speed=»1″ slideshow_speed=»5″ border_size=»0″ border_color=»#ffffff» override_thumbnail_settings=»1″ thumbnail_width=»120″ thumbnail_height=»90″ thumbnail_crop=»0″ ngg_triggers_display=»always» order_by=»sortorder» order_direction=»ASC» returns=»included» maximum_entity_count=»500″]

Хорошо нам здесь быть!

В земной жизни Господа Иисуса Христа было очень немного радостных, светлых минут. Бог воплотился, пришел в этот мир прежде всего для того, чтобы погрузиться в нашу тьму, разделить с нами скорбь и будни человеческого существования. Именно потому Господь Иисус Христос столько времени проводил с людьми грешными, нуждавшимися в очищении, просвещении, спасении. Именно потому Господь избрал для Себя крестный путь, пострадал за людей, был отвергнут ими, принял оплевание и заушение, крестную смерть и сошел во ад, чтобы все то пространство, где до Его прихода царствовало зло, наполнить Своим Божеством и светом.

В Евангелии описано лишь несколько случаев, когда Божество Христа было видимым образом явлено людям. Например, это произошло во время крещения Иисуса, когда с неба прозвучал голос Божий: “Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение” (Мф. 3:17). Другим таким моментом – и именно его мы вспоминаем  – было преображение, когда Господь, взяв трех своих ближайших учеников, взошел с ними на высокую гору, и там, когда Он молился, “просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет.” И голос Отца прозвучал вновь: “Сей есть Сын Мой Возлюбленный… Его слушайте.”

Когда видение еще продолжалось, один из учеников, Петр, сказал: “Господи! хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии,” – ибо Моисей и Илия явились Иисусу и беседовали с Ним об исходе Его, т. е. о Его крестной смерти (Мф. 17:1-9). Слова апостола Петра были естественной реакцией человека на присутствие Божие, на Его внезапное явление, на неожиданное, светоносное посещение свыше. “Хорошо нам здесь быть,” – т. е. хорошо бы, чтобы все это продлилось, чтобы этот момент славы, света никогда не кончался.

Церковь празднует Преображение Господне, что оно может стать и нашим преображением, что и для нас могут открыться двери к созерцанию божественного света, – созерцанию которого за прошедшие века удостаивались столь многие. Но чтобы этот свет не был поглощен нашей человеческой греховной тьмой, мы должны жить в соответствии с Евангелием, и через наши добрые дела, через весь наш облик люди узнавали Христа. Ведь о Христе и христианстве судят прежде всего по нам, верующим, членам Церкви. Вокруг нас живет немало людей, которые, может быть, уже давно пришли бы в Церковь, если бы на жизненном пути не повстречали христианина, который не был достоин этого высокого звания и который, вместо того чтобы излучать свет и сияние Божества, источал смрад греховных страстей.

Нельзя забывать те минуты просветления, которые мы время от времени испытываем или здесь, в храме, причащаясь Святых Христовых Тайн, или во время молитвы, даются нам, чтобы мы менялись к лучшему, преображались.